30.09.2014
Торжество ереси
Существуют критерии, в соответствии с которыми происходит определение времени, в которое мы живем. Один из таких критериев – отсутствие в чине Торжества Православия при его служении анафематствования еретиков, каковое анафематствование было введено еще Святыми Отцами Седьмого Вселенского Собора. Исключение анафематствования еретиков, негласный запрет на него свидетельствует об огромном влиянии еретиков на современную церковную иерархию, попадании ее в еретическое пленение. В то же время различные обновленцы и еретики настолько осмелели от отсутствия церковной анафемы, что начали сами анафематствовать православных.
Как сообщают СМИ, священник Григорий Михнов-Войтенко 31 августа отлучил от Причастия православных ополченцев.
Вот слова о. Михнова-Войтенко: "Я, недостойный священник Григорий, властью, мне данной на основании правил святого Василия Великого, отлучаю от святого причастия сроком на 20 лет всех, кто по своей воле взял в руки оружие для участия в братоубийственной войне на Украине. Также на основании правил святого Василия Великого сроком на 11 лет отлучаются от святого причастия все те, кто своей деятельностью и своими словами устно или письменно подстрекал к участию в братоубийственной войне. Аминь".
Поскольку о. Михнов-Войтенко явно не адресует свою анафему митр. Онуфрию (Березовскому) или архиеп. Августину (Маркевичу), и другим апологетам антирусского режима в Киеве, – пишет редактор стайта «Антимодернизм», – то получается, что она бессильно падает только на православных ополченцев и тех, кто и поддерживает. Об этом смысле анафемы говорит и то, что сам о. Михнов-Войтенко объясняет свой поступок впечатлениями, полученными во время недавней поездки в оккупированный укронацистами Краматорск.
Свт. Николай Сербский пишет: «Если бы родитель, язычник или безбожник, произнес проклятие на своего сына потому, что сын – христианин, такое проклятие пало бы на голову родителя, а не сына». Являясь модернистом, последователем еретического лжеучения Александра Меня, Михнов-Войтенко анафематствовал русских православных христиан, воющих за Православную Веру и Отечество. Таким образом, его анафема падает на его собственную неразумную голову.
Как сообщают СМИ, священник Григорий Михнов-Войтенко 31 августа отлучил от Причастия православных ополченцев.
Вот слова о. Михнова-Войтенко: "Я, недостойный священник Григорий, властью, мне данной на основании правил святого Василия Великого, отлучаю от святого причастия сроком на 20 лет всех, кто по своей воле взял в руки оружие для участия в братоубийственной войне на Украине. Также на основании правил святого Василия Великого сроком на 11 лет отлучаются от святого причастия все те, кто своей деятельностью и своими словами устно или письменно подстрекал к участию в братоубийственной войне. Аминь".
Поскольку о. Михнов-Войтенко явно не адресует свою анафему митр. Онуфрию (Березовскому) или архиеп. Августину (Маркевичу), и другим апологетам антирусского режима в Киеве, – пишет редактор стайта «Антимодернизм», – то получается, что она бессильно падает только на православных ополченцев и тех, кто и поддерживает. Об этом смысле анафемы говорит и то, что сам о. Михнов-Войтенко объясняет свой поступок впечатлениями, полученными во время недавней поездки в оккупированный укронацистами Краматорск.
Свт. Николай Сербский пишет: «Если бы родитель, язычник или безбожник, произнес проклятие на своего сына потому, что сын – христианин, такое проклятие пало бы на голову родителя, а не сына». Являясь модернистом, последователем еретического лжеучения Александра Меня, Михнов-Войтенко анафематствовал русских православных христиан, воющих за Православную Веру и Отечество. Таким образом, его анафема падает на его собственную неразумную голову.
Николай Светлов
