Новости
Украинское общество не воспринимает проведение гей-парадов. Более 60 народных депутатов Украины, а это подавляющее большинство, отстаивая традиционные семейные ценности, подписали обращение к главе Киевской городской администрации Александру Попову с просьбой запретить марш представителей сексменьшинств в Киеве 25 мая.
Они полагают, что публичные мероприятия – это первый шаг, а затем будет требование легализации однополых отношений и однополых "браков", а затем – обязательное введение учебных программ для гомосексуального воспитания детей и в конце - уголовное преследование за любое негативное высказывание против данных лиц.
Они полагают, что публичные мероприятия – это первый шаг, а затем будет требование легализации однополых отношений и однополых "браков", а затем – обязательное введение учебных программ для гомосексуального воспитания детей и в конце - уголовное преследование за любое негативное высказывание против данных лиц.
Издательство, принявшего экуменическую направленность Православного Свято-Тихоновского университета, представит сборник статей русского богослова-модерниста о. Иоанна Мейендорфа. Сборник включает в себя 50 статей, более половины из которых впервые появляются на русском языке. Тематически сгруппированные, они демонстрируют основные области богословских интересов о. Иоанна: христология, антропология, исихазм, православное свидетельство в экуменическом контексте и т.д. Книга выпущена совместно издательствами ПСТГУ и ЭКСМО.
13 мая 2013 года в семинарии св. Сульпиция в Исси-ле-Мулино (пригороде Парижа) состоялась ежегодная встреча семинаристов Парижского региона. Во встрече приняли участие более двухсот учащихся четырех католических семинарий парижского региона: семинарии Парижской епархии, семинарии Кармелитов при католическом университете Парижа, семинарии св. Сульпиция, Версальской семинарии. К великому сожалению, впервые в подобной встрече участвовали учащиеся Русской православной духовной семинарии.
Современное сельское хозяйство невозможно без генно-модифицированного сырья. Об этом заявил глава Роспотребнадзора Геннадий Онищенко.
"Без использования ГМО невозможно обезпечить продуктами жителей Земли", – подчеркнул он.
По словам главного государственного врача России, не существует никакой "зеленой экономики" и "органических продуктов". Даже при существующем порядке вещей 1 млрд человек на Земле голодает, поэтому возврата к патриархальному сельскому хозяйству быть не может, добавил он.
"Без использования ГМО невозможно обезпечить продуктами жителей Земли", – подчеркнул он.
По словам главного государственного врача России, не существует никакой "зеленой экономики" и "органических продуктов". Даже при существующем порядке вещей 1 млрд человек на Земле голодает, поэтому возврата к патриархальному сельскому хозяйству быть не может, добавил он.
В Гессене, которая является первой федеральной землей Германии, принято решение – в 27 начальных школах в предстоящем учебном году ввести исламское религиозное образование.
Министр образования земли Гессен Никола Беер, объяснил это высоким числом проживающих здесь иммигрантов-мусульман.
В настоящее время 19 учителей прошли обучение, дающее им право на преподавание ислама. Согласно разработанному учебному плану, занятия будут проходить на немецком языке.
Министр образования земли Гессен Никола Беер, объяснил это высоким числом проживающих здесь иммигрантов-мусульман.
В настоящее время 19 учителей прошли обучение, дающее им право на преподавание ислама. Согласно разработанному учебному плану, занятия будут проходить на немецком языке.
20.05.2013
«НЕ ДЕЛАЙТЕСЬ РАБАМИ ЧЕЛОВЕКОВ»
«Настало время говорить об истинном положении в стране и в мире. Молчание – это содействие лжи и потворство творящим зло. Молчанием зло стремительно усиливается и умножается. Православных христиан призывают быть толерантными – терпимыми, но терпимыми ко греху и богоборчеству быть нельзя! Это – измена Богу. Нельзя допустить, чтобы Православие использовали как инструмент апостасии. Православный мир должен отказаться от участия в строительстве “нового мирового порядка”», – эти слова доктора богословия, митрополита Одесского и Измаильского Агафангела, прозвучавшие на VIII Всемирном Русском Народном Соборе в 2004 году, сегодня стали еще более актуальными.
17 мая митрополит Иларион принял участие в семинаре на тему «Религиозная свобода сегодня».
Семинар был организован Константинопольским Патриархатом и посвящен 1700-летию Миланского эдикта императора Константина Великого о веротерпимости. В его работе приняли участие делегации Поместных Православных Церквей, представители римско-католической «церкви» и других христианских конфессий (существует единая и единственная Церковь, которую создал Господь, любая другая община, не имеющая единства Веры с Православием, – еретическая и стоит вне ограды Истины Церкви прим. ред.), представители иудейской и мусульманской общин Турции, ученые, богословы, общественные деятели из разных стран мира.
Семинар был организован Константинопольским Патриархатом и посвящен 1700-летию Миланского эдикта императора Константина Великого о веротерпимости. В его работе приняли участие делегации Поместных Православных Церквей, представители римско-католической «церкви» и других христианских конфессий (существует единая и единственная Церковь, которую создал Господь, любая другая община, не имеющая единства Веры с Православием, – еретическая и стоит вне ограды Истины Церкви прим. ред.), представители иудейской и мусульманской общин Турции, ученые, богословы, общественные деятели из разных стран мира.
17 мая извращенцы собрались на Марсовом поле в Санкт-Петербурге для проведения своей акции. Место их сбора для безопасности огородили специальным забором, а по периметру поставили сотрудников полиции.
Одновременно Марсово поле пришли противники запланированной ЛГБТ-организациями акцией, и ряд неизвестных кинули несколько флаеров в извращенцев-активистов.
Одновременно Марсово поле пришли противники запланированной ЛГБТ-организациями акцией, и ряд неизвестных кинули несколько флаеров в извращенцев-активистов.
Извращенцы добрались до Грузии и намеревались 17 мая провести свою акцию в центре Тбилиси. Их охраняли полицейские, но противникам гей-парада удалось прорвать полицейский кордон и предпринять попытки избить геев. Стражи порядка применили слезоточивый газ.
В результате чего, полицейские и несколько десятков спецназовцев успели усадить участников гей-парада в автобусы и вывезти в безопасное место.
На улицах столицы Грузии собралось около 10 тыс. православных граждан, с целью не допустить проведение акции в поддержку сексуальных меньшинств.
В результате чего, полицейские и несколько десятков спецназовцев успели усадить участников гей-парада в автобусы и вывезти в безопасное место.
На улицах столицы Грузии собралось около 10 тыс. православных граждан, с целью не допустить проведение акции в поддержку сексуальных меньшинств.
19 мая 2013 года в г. Козельске (Калужская область) пройдет финальный тур IV-го Международного конкурса-фестиваля славянской народной песни «Оптинская весна».
Здесь в древнем городе Боевой Славы, рядом с известным монастырем «Оптина пустынь», покажут свое мастерство лучшие исполнители народного славянского пения.
На финал конкурса в Козельск приедут победители республиканских состязаний из России, Белоруссии, Украины и Сербии. Он будет проходить в виде концерта, в трех возрастных категориях: младшая 14-17 лет, взрослая 18-22 и старшая от 23 лет. Каждый из исполнителей представит на суд публики и жюри по две славянские народные песни, одна из которых имеет духовную православную тематику.
Здесь в древнем городе Боевой Славы, рядом с известным монастырем «Оптина пустынь», покажут свое мастерство лучшие исполнители народного славянского пения.
На финал конкурса в Козельск приедут победители республиканских состязаний из России, Белоруссии, Украины и Сербии. Он будет проходить в виде концерта, в трех возрастных категориях: младшая 14-17 лет, взрослая 18-22 и старшая от 23 лет. Каждый из исполнителей представит на суд публики и жюри по две славянские народные песни, одна из которых имеет духовную православную тематику.
Публикации
Подвиг блаженного Симона Юрьевецкого чудотворца. Блаженный Симон Юрьевецкий родился в селе Братском Костромской области в благочестивой семье крестьян Родиона и Марии Шитовых. Во святом крещении он был назван Симоном, в честь святого апостола Симона Зилота (память 10/23 мая). С юношеских лет Симон принял на себя особый подвиг юродства Христа ради и ушел из родительского дома в дремучие леса, около села Елнати. Однажды елнатские поселяне увидели в лесу человека, изможденного, в одной рубахе, босого, который назвал им только свое имя — Симон, о нем сообщили местному священнику Иосифу, и тот взял блаженного в свой дом.
Чудесно сохранившаяся гробница белого мрамора была вскрыта. Она оказалась до краев наполненной благоуханным миром. Не имея возможности взять большую и тяжелую гробницу, баряне переложили мощи в заготовленный ковчег и отправились в обратный путь. Путешествие длилось 20 дней, и 9 мая 1087 г. они прибыли в Бари. В то время город этот был православным под православным Патриархом. Во время переноса святительских мощей произошло много чудесных явлений, как от прикосновения к мощам, так и от его мира, истекающего изобильно из мощей. Святитель явился некоему благочестивому иноку и сказал: «Итак, волею Божию, пришел я к вам в страну сию, в день воскресный, в час девятый, и вот 111 человек исцелены мною».
22.05.2013
ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕП. ИОСИФА, СТАРЦА ОПТИНСКОГО
В марте 1861 года по благословению старца Амвросия Иван был принят в святую Оптинскую обитель. По обычаю, каждый новоначальный должен был сперва потрудиться в трапезной. Позже послушник был определен в келейники к старцу Амвросию. Возможность быть рядом с прозорливым старцем радовала инока, но безконечный поток посетителей утомлял. Лишившись душевного покоя, он решил потихоньку уйти на святую Афонскую гору. Но однажды старец Амвросий сказал: «Брат Иван, у нас лучше, чем на Афоне, оставайся с нами». Прозорливость старца настолько поразила молодого послушника, что он больше не помышлял об уходе.
Этот служитель Божий занимает особое место в ряду избранных учеников Христа Спасителя. Нередко в иконографии апостол Иоанн изображается кротким, величественным и духоносным старцем, с чертами девственной нежности, с печатью полного спокойствия на челе и глубоким взором созерцателя неизреченных откровений. Другая главная особенность духовного облика апостола открывается через его учение о любви, за которое ему по преимуществу усвоено наименование Апостола любви.
20.05.2013
ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО НИЛА СОРСКОГО
Прп. Нил Сорский, в миру Николай Майков, происходил из дворянского рода и в молодости был на государственной службе. Он рано поступил в Кирилло-Белозерский монастырь, где духовно сблизился с настоятелем его, старцем Паисием Ярославовым, который в свое время отказался от митрополичьей кафедры. Дружба их продолжалась до самой их кончины.Чтобы лучше изучить монашеский подвиг, он с учеником своим, прп. Иннокентием, посетил Восток, Афон и Константинополь и был там в общении с подвижниками, учениками прпп. Григория Синаита и Григория Паламы. По возвращении он основал в 15 верстах от Кириллова монастыря, на реке Соре, первый в России скит и дал ему устав.
Если пройдет седьмое число лет и пять восходящих к полпути восьмого…
Какое сделается тогда хищение? Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда? До какого упадка снизойдут тогда, люди, до какого растления блудом? Тогда будет смущеннее великим любопрением (пристрастием к спорам), будут непрестанно препираться и не обрящут ни начала, ни конца. Потом соберется Восьмой Собор, чтобы разобрать спор, и явить благое благим и злое злым… будут отлучены, отделены добрые от злых, т. е. правоверующие от еретиков, и на некоторое малое время мирствовать будут люди…
Какое сделается тогда хищение? Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда? До какого упадка снизойдут тогда, люди, до какого растления блудом? Тогда будет смущеннее великим любопрением (пристрастием к спорам), будут непрестанно препираться и не обрящут ни начала, ни конца. Потом соберется Восьмой Собор, чтобы разобрать спор, и явить благое благим и злое злым… будут отлучены, отделены добрые от злых, т. е. правоверующие от еретиков, и на некоторое малое время мирствовать будут люди…
Во всем этом не согрешил Иов устами своими. Однако он, зная, что праведен пред Богом, недоумевал, за что Господь поразил его такими несчастьями. Тогда Бог явился ему в бурном вихре и укорил, потому что само желание проникнуть в тайны судеб Божиих и объяснить, почему Он поступает с людьми так, а не иначе, – это дерзость. И видение Господа вполне вразумило Иова. И сказал Иов Господу: „Знаю, что Ты все можешь и что намерение Твое не может быть остановлено.... Я говорил о том, чего не разумел, о делах, чудных для меня, которых я не знал.... Я слышал о Тебе слухом уха, теперь же мои глаза видят Тебя, поэтому я раскаиваюсь в прахе и пепле".
Он стал мучить святую Ирину. Бросил ее в глубокую яму, кишащую ядовитыми змеями, но Ирина осталась невредимой, а змеи издохли. Тогда Седекия велел перепилить святую пилой, однако пила затупилась, а потом сломалась, Ирина же оказалась совершенно
целой и здоровой. Народ, видя, как пытаются умертвить неповинную и благочестивую девицу, возмутился, и стал бросать в Седекию камнями, и вообще изгнал его из города. Седекия вернулся на родину и там от огорчения и злобы умер, а правителем Фракии стал его сын Савах.
целой и здоровой. Народ, видя, как пытаются умертвить неповинную и благочестивую девицу, возмутился, и стал бросать в Седекию камнями, и вообще изгнал его из города. Седекия вернулся на родину и там от огорчения и злобы умер, а правителем Фракии стал его сын Савах.
Приведенный святым ангелом в город Ликий, Еразм стал учить жителей вере во Христа. При этом он совершал великие чудеса и крестил десять тысяч человек. Об этом узнал Максимиан, соправитель Диоклетиана, также злой ненавистник христиан. Он послал воинов за Еразмом и велел бить святого по щекам, угрожая распять его на кресте, если не принесет жертву идолам. „Где же ваши, – спросил Еразм, – чтобы мне им принести жертву?"
Но когда его ввели в языческий храм, он в сердце помолился Богу, и все идолы попадали и разбились, а в самом капище вспыхнул огонь, опалив многих идолопоклонников, после чего Максимиан был вынужден бежать из города. Тогда многие из язычников обратились ко Христу и крестились, а Еразм ушел в город Сирмий.
Но когда его ввели в языческий храм, он в сердце помолился Богу, и все идолы попадали и разбились, а в самом капище вспыхнул огонь, опалив многих идолопоклонников, после чего Максимиан был вынужден бежать из города. Тогда многие из язычников обратились ко Христу и крестились, а Еразм ушел в город Сирмий.
